श्रीमद्भगवद्गीता ६.३२ · अध्याय ६ · अध्यात्मयोग ▾

टिप्पणी

'प्राणिमात्र में एक ही आत्मा है' यह दृष्टि सांख्य और कर्मयोग, दोनों मार्गों में एक-सी है। ऐसे ही पातंजलयोग में भी समाधि लगाकर परमेश्वर की पहचान हो जाने पर यही साम्यावस्था प्राप्त होती है। परन्तु सांख्य और पातंजलयोगी, दोनों को भी सब कर्मों का त्याग इष्ट है, अतएव वे व्यवहार में इस साम्य-बुद्धि के उपयोग करने का मौका ही नहीं आने देते; और गीता का कर्मयोगी ऐसा न कर, अध्यात्मज्ञान से प्राप्त हुई इस साम्यबुद्धि का व्यवहार में भी नित्य उपयोग करके, जगत को सभी काम लोकसंग्रह के लिए किया करता है, यही इन दोनों में बड़ा भारी भेद है, और इसी से इस अध्याय के अन्त में (श्लोक 46) स्पष्ट कहा है, कि तपस्वी अर्थात् पातंजलयोगी और ज्ञानी, अर्थात् सांख्यमार्गी, इन दोनों की अपेक्षा कर्मयोगी श्रेष्ठ है। साम्ययोग के इस वर्णन को सुनकर अब अर्जुन ने शंका की –

— Lokmanya Tilak