श्रीमद्भगवद्गीता ९.२२ · अध्याय ९ · राजविद्याराजगुह्ययोग ▾

टिप्पणी

जो वस्तु मिली नहीं है, उसको जुटाने का नाम है योग, और मिली हुई वस्तु की रक्षा करने है क्षेम। शाश्वतकोश में भी (देखो 100 और 292 श्लोक) योग-क्षेम की ऐसी ही व्याख्या है, और उसका पूरा अर्थ 'सांसारिक नित्य निर्वाह' है। गीतारहस्य के बारहवें प्रकरण (पृ. 383 – 384) में इसका विचार किया गया है, कि कर्मयोग-मार्ग में इस श्लोक का क्या अर्थ होता है। इसी प्रकार नारायणीय धर्म (मभा॰ शां॰ 248.72) में भी वर्णन है कि – मनीषिणो हि ये केचित् यतयो मोक्षधर्मिणः। तेषां विच्छिन्नतृष्णानां योगक्षेमवहो हरिः॥ ये पुरुष एकान्तभक्त हो तो भी प्रवृत्तिमार्ग के हैं, अर्थात् निष्काम-बुद्धि से कर्म किया करते है। अब बतलाते है, कि परमेश्वर की बहुत्व से सेवा करनेवालों की अन्त में कौन गति होती है –

— Lokmanya Tilak